Category: религия

Default

Надя Толоконникова, конечно, потрясающая

https://www.facebook.com/tolokno/posts/890750117622541

"Два с половиной года назад, когда я сидела сами-знаете-где, мне в руки попалась статья одного поэта Осипа Мандельштама о другом поэте, Франсуа Вийоне. Я не знаю, зачем и как я открыла эту статью - ведь ни один, ни второй поэт, ни поэзия в целом никогда не вызывали во мне замечательных чувств.

Однако в исключительных обстоятельствах - таких, как тюрьма или война - появляется необычайный шанс открыть для себя то, что в другом, обычном мире совершенно точно осталось бы неисследованным. В этом смысле тюрьма и война парадоксальным образом снимают с человека ответственность: в ситуации радикального ограничения свободы воли остается только лишь внимательно всматриваться и вслушиваться в то, что преподносит судьба. Сможешь ли ты прочитать знаки, сможешь ли понять? Это останется на твоей совести. И это зависит от того, насколько упорно ты работал, насколько честно с самим с собой ты жил до - до того самого исключительного момента, до момента летящей мимо тебя пули или опускающейся на лицо ржавой тюремной решетки. И если ты жил в полную силу и, конечно, если тебе повезет, то в тех страшных для слишком человеческого в тебе ситуациях, когда ткань реальности трещит и рвется на глазах, ты сможешь понять важное.

Тогда, в московской тюрьме, я выучила слова Мандельштама о Вийоне, которые обернулись его словами обо мне: "Пассивность его судьбы замечательна. Она как бы ждет быть оплодотворенной случаем, все равно - злым или добрым. В нелепой уличной драке Виллон тяжелым камнем убивает священника Шермуа. Приговоренный к повешению, он апеллирует и, помилованный, отправляется в изгнание. Бродяжничество окончательно расшатало его нравственность, сблизив его с преступной бандой lа Coquille <"Раковина" (фр.) - название известной шайки разбойников. Ряд стихотворений Ф. Вийона написан на воровском жаргоне.>, членом которой он становится".

Я не убивала священника и не гуляла с разбойниками, но слова Мандельштама о судьбе Вийона оказались описанием моего пути. Я не требую властно и истерично нужного мне от жизни, я не хочу овладевать ей, как хотят этого дети века Просвещения и прогресса, я убеждена, что выражение “быть хозяином своей жизни” в корне неверно описывает роман человеческого существа и мира, и я не верю вслед за правнуками Платона, что жизнь окажется мягкой глиной под пальцами, готовая воплотиться в указанную мной форму. Я ценю силу трения и сопротивление материалов, я уповаю на процесс и случай, которые, если к ним подходить с чуткостью и вниманием, не подведут."
Default

"Просто Россия — это Бог"

…Страшно русское молчание. Потому что это приговор.

В этой опускающейся на мир тишине больше нет возможности за отвлекающим шумом прятать от себя правду о себе.

Россия молчит. И в этом молчании они лихорадочно пытаются вспомнить, что там говорили их великие о России? «Россия — это загадка, упакованная в тайну, спрятанную в непостижимость». Так, кажется?

И понимают ответ: просто Россия — это Бог.

А если Россия это Бог, то «Мне отмщение и Аз воздам» — это про неё. Она воздаст.


http://www.odnako.org/blogs/slushayte-russkoe-molchanie/

Это, кстати, к вопросу о мягкости списка санкций. По большому счету всей этой шелупони должен был запрещен въезд в цивилизованный мир по принципу принадлежности к госбюджетным пропагандистским организациям. "Однако"? "Вести"? "Известия"? Бесись и готовь отмщение дома.
Fucking

Садомазо

Полозов: "на каком сайте вы видели ролик?"
Белоглазов: "я в яндексе просто набрал это слово непристойное"
Полозов: "феминистки?"
Белоглазов: "ну да"

То есть оскорбленный роликом, еще не будучи оскорбленным роликом, прослышал, что есть ролик такой крутой, где православных оскорбляют, нашел его в яндексе и подрочил вволю приложился.
Default

А прах спустить в унитаз

Пока ехал сегодня домой, слушал по радио беседу, очень хорошо демонстрирующую те качества норвежцев, за которые я, наверное, их и полюбил: уважение чужого права на выбор, каким бы абсурдным он ни был, при условии, что он не мешает окружающим. А уж абсурда в этой беседе было столько, что я порой от смеха чуть руль не выпускал из рук, настолько комичной была невозмутимость всех участников разговора.

Один норвежец настаивает на своем праве распорядиться своим прахом после смерти по своему усмотрению. А усмотрение это предполагает спускание праха в унитаз пивного кабачка "Bohemen" футбольного клуба "Vålerenga" (я пропустил начало передачи и не знаю, является ли этот норвежец фанатом Волеренги, предполагаю, что это так, но к делу это отношения не имеет). Ведущий программы радиостанции P4 пригласил в студию и подробно расспросил этого норвежца, который, судя по голосу, оказался не экзальтированным подростком, а вполне уравновешенным человеком среднего возраста. Причем очень точным в терминологии и формулировках. Так, на замечание ведущего, что это слишком вызывающий способ проведения похорон, поклонник Волеренги возразил, что похоронная церемония может идти своим чередом, он лишь хочет распорядиться тем, что станет с его прахом после кремации.

Беседа, однако, на этом не закончилась, и ведущий объявил о присутствии в студии священника, начавшего с того, что не знает, плакать ему или смеяться. Он, однако, отметил, что главное, что его во всей этой истории радует - готовность человека подумать о своей смерти и том, что за ней последует. В наше время, мол, разговоры о смерти - это своего рода табу, и отрадно, что кто-то находит в себе смелость смотреть в глаза грядущему. Священник также одобрил право человека на выбор, сказав, что всякий выбор достоен серьезного отношения, в том числе и этот, однако его беспокоит, что такого рода последняя воля может быть воспринята родными как церемониал, не достойный памяти дорогого им человека, поэтому ему бы очень хотелось, чтобы за выражением такой воли последовал разговор с друзьями и близкими и приход к согласию о выборе формы погребения, которая не была бы расценена как принижающая ценность человеческой жизни.

Вся эта умиротворяющая речь святого отца неоднократно прерывалась уточнениями ведущего типа "а если прямо в унитаз, то это ценность несколько принижает, да?", причем голос ведущего был столь же невозмутим.

Потом слово вновь передали виновнику торжества и попросили объяснить, почему прах предполагается развеять именно в унитазе. На что автор идеи - тоже не теряющий невозмутимость - объяснил, что в этом нет никакого эпатажа, просто унитаз - единственное место в клубной пивнушке, где можно развеять прах. Прямо в пивном зале нельзя, это может отвратить посетителей, а туалет является самым безобидным местом, поскольку все тут же смоется. Далее поклонник Волеренги проявил себя либертарианцем и сказал, что он настаивает на праве каждого человека вольно распоряжаться своей собственностью, к которой, безусловно, принадлежит и его собственный прах. Поэтому его возмущает наличие жестких ограничений на места развеивания. В этом месте за власти вступился ведущий, дав справку о том, что раньше прах умерших развеивать было запрещено, а сейчас можно в специально отведенных местах. Однако вот прошение о том, чтобы рассыпать прах над рекой, осталось без удовлетворения. Насколько я понял из занявшей в общей сложности минут десять беседы, добро на спуск праха в унитаз тоже пока не дано. Но расставались участники встречи довольные друг другом и, похоже, в уверенности, что все в итоге разрешится самым лучшим образом.

Мне все это тоже доставило несколько веселых минут, и немного зависти за то, какого рода темы здесь могут подниматься для публичного обсуждения, без того, чтобы оппоненты обозвали друг друга плохими словами и обвинили в экстремизме, подлости или возбуждении социальной ненависти. Учиться и учиться.
Default

Для Сергея Худиева

Сергей Худиев попросил меня прокомментировать сказанную мной в треде о гомосексуальных браках фразу «Я свою веру не упаковываю в утвержденные свыше циркуляры». Я медлил с ответом, поскольку затруднялся с подбором нужных слов (думаю, что проблема не столько в сложности моих чувств, сколько в несложности моих способностей их выражения). Когда же взялся, получилось довольно длинно, так что не уместилось в комментарий дозволенной длины в треде у Сергея. Помещаю поэтому свой ответ у себя в дневнике, а заодно убираю под кат, поскольку мысли все довольно банальные и высказанные до меня и лучше меня.

Collapse )
Default

Митрополит Кирилл встретился с православными рок-музыкантами

Default

Бородатый анекдот

На концерте в честь дня милиции Максим Галкин рассказал новодел старого анекдота. В его версии это про Буша, Путина и Лукашенко.

Вызывает Бог к себе трех президентов и сообщает о предстоящем конце света.

Буш созывает руководство страны. "У меня для вас две новости - хорошая и плохая. Хорошая - это что Бог есть. Плохая - это что завтра конец света."

Путин собирает своих. "У меня для вас две новости - хорошая и плохая. Хорошая - это что Бог есть. Плохая - это что завтра конец света."

Лукашенко сообщает о двух хороших новостях. О том, что сам Бог считает его президентом. И о том, что Бог сказал, что править ему до конца света.


Галкинская версия анекдота в значительной степени утратила свою парадоксальность из-за того, что Буш и Путин говорят об одном и том же. Анекдот должен быть лаконичен, и наличие в нем двух персонажей с одним предназначенем делает шутку рыхлой. Галкин не догадался, что вполне мог бы обойтись и просто Путиным с Лукашенко. Буша он перетащил просто потому, что в оригинале гостей у Бога тоже было трое. Но вот радовались они совсем разному. Путина подвела нынешняя обязательная религиозность - и для него, и Буша наличие Бога - хорошая новость.

Collapse )
Default

(no subject)

Я приснюсь тебе черной овцою,
На нетвердых, сухих ногах,
Подойду и заблею, завою:
«Сладко ль ужинал, падишах?
Ты вселенную держишь, как бусы,
Светлой волей Аллаха храним…
И пришелся ль сынок мой по вкусу
И тебе и деткам твоим?»

Анна Ахматова