Об этических последствиях надзора
Я, конечно, часто выражаюсь путано и не уверен, что сумел донести. По крайней мере, если судить по тому, в какой степени комментарии были посвящены велосипедам. Но вот Брюс Шнейер (*тот самый*) сегодня у себя в блоге процитировал слова Эмриса Вестакотта, профессора философии из Нью-Йорка (спасибо
nameless__one за ссылку):
"One of the goals of moral education is to cultivate a conscience the little voice inside telling us that we should do what is right because it is right. As surveillance becomes increasingly ubiquitous, however, the chances are reduced that conscience will ever be anything more than the little voice inside telling us that someone, somewhere, may be watching."
"Одной из задач нравственного воспитания является культивация совести, слабого внутреннего голоса, говорящего нам, что нам делать, потому что так правильно. Однако, в условиях, когда наблюдение приобретает повсеместный характер, снижаются шансы, что совесть когда-либо станет чем-то большим, чем слабый внутренний голос, говорящий нам, что кто-то где-то за нами наблюдает."
Знаменательно, что эти слова приводит эксперт мирового масштаба по технологиям систем безопасности.
"One of the goals of moral education is to cultivate a conscience the little voice inside telling us that we should do what is right because it is right. As surveillance becomes increasingly ubiquitous, however, the chances are reduced that conscience will ever be anything more than the little voice inside telling us that someone, somewhere, may be watching."
"Одной из задач нравственного воспитания является культивация совести, слабого внутреннего голоса, говорящего нам, что нам делать, потому что так правильно. Однако, в условиях, когда наблюдение приобретает повсеместный характер, снижаются шансы, что совесть когда-либо станет чем-то большим, чем слабый внутренний голос, говорящий нам, что кто-то где-то за нами наблюдает."
Знаменательно, что эти слова приводит эксперт мирового масштаба по технологиям систем безопасности.